Onoppose fréquemment le hasard à l'action divine, jusqu'à faire des phénomènes aléatoires un argument plaidant en faveur du matérialisme. Ce court article de Loren et déborah Haarsma propose de réfléchir à la gouvernance de Dieu selon 2 approches différentes. La deuxième intègre le hasard comme un facteur de liberté laissé à la nature. Enconséquence, selon Pascal, nous n'avons pas de raisons de croire que Dieu existe vraiment mais nous avons intérêt à y croire. En effet, si Dieu n’existe pas, le croyant et le non-croyant ne perdent presque rien. Par contre, si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis tandis que le non-croyant va en enfer pour l Hasard est le nom que Dieu prend quand il ne veut pas qu'on le reconnaisse » « Le hasard c'est le nom qu'on donne à Dieu lorsqu'on ne veut pas le reconnaître » « Le hasard est le nom Eneffet, l’athée qui pose cette question commence par affirmer que Dieu n’existe pas, avant de dire que s’il n’existe pas, c’est justement parce qu’il y a du mal dans le monde, car autrement Dieu empêcherait ce mal. Il pose donc une incompatibilité entre l’existence de Dieu et l’existence du mal, et, puisqu’il constate que Lehasard, en définitive, c'est Dieu. Anatole France 2 Le hasard donne les pensées et le hasard les ôte. Blaise Pascal 1 Je n'existe que dans la mesure où j'existe pour autrui, à la limite : être, Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Comment accepter un événement qui paraît sans cause? Le hasard existe-t-il, ou, sinon, faut-il croire au destin? L’alternative effraie on voudrait tergiverser, considérer qu’une action peut parfois n’être due qu’au hasard, et parfois n’être que déterminée. C’est déjà considérer que les lois de la nature sont capricieuses. Mais comment les considérer sinon ? Comment prétendre à la fois que les événements résultent de concours de circonstances imprévisibles, et que l’on puisse pourtant agir en vue d’un résultat déterminable ? Le hasard, s’il existe, est imprévu, voire imprévisible. Or nous savons dans une certaine mesure de quoi l’avenir sera fait le soleil se lèvera très probablement demain.... Puisque l’on peut prévoir certains événements, il y a un principe actif qui organise l’ensemble des choses existantes c’est la connaissance de ce principe qui nous permet de déterminer la suite des événements. Je peux par exemple comprendre qu’un objet tombe si je connais la loi de la pesanteur. Si tout événement, avec les séries de causes et de conséquences qui le déterminent, est apréhensible parce que déterminé, on peut dire qu’une pomme tombe d’un arbre parce qu’il était “écrit” qu’elle devait tomber précisément au moment où elle est tombée et comme elle est tombée. Il y a une “raison” dans le monde, consultable comme un livre ouvert dès qu’on sait le lire un événement survient parce que “c’est écrit”... dans le grand livre du monde. On voudrait pourtant que le monde réponde à nos attentes, et parfois sans même savoir si elles sont réalistes on voudrait que le monde délire avec nous... et il paraît le faire on vante les atouts du rêve, de l’utopie l’enthousiaste aurait plus de chances, au point qu’il peut paraître efficace de réclamer l’impossible. On constate ce genre d’irréalisme chez les personnes les plus “déterminées”, qui prétendent que devant la force de leur volonté les obstacles s’évanouissent comme par magie ils semblent être écartés par un destin favorable. “La fortune sourit aux audacieux”. Par exemple, une rééducatrice qui parvient à des résultats étonnants en réhabilitant des “cas sociaux” devant lesquels tous baissaient les bras n’explique son succès que par le fait qu’elle s’y attend. Tout simplement. Il y a comme une connivence entre l’auteur d’une action et l’univers dans lequel il agit certains paraissent avoir un ange gardien ; on dit qu’il ont de la chance ; d’autres voient les circonstances concourir à leur perte on dit qu’ils s’opposent à un hasard malencontreux. Dans tous ces cas, il semble que les lois de l’univers sont déterminables par une volonté, comme s’il existait une entité pouvant décider du cours des choses selon un dessein arrêté. À ce stade, comment ne pas croire en la magie, ou devenir superstitieux, ou croire qu’un dieu exauce ou pas nos prières? Libres donc autonomes auto-nomia qui se donne ses propres lois, nous ne devons être soumis ni au hasard ni au destin. Pour échapper à un ordre des choses totalement déterminé, il nous faut donc avoir en nous mêmes un principe d’action qui nous soit propre et que rien ne commande impérativement une âme, un esprit... Là est le problème quand nous agissons, il y a “quelque chose” en nous qui nous fait croire que notre action aura les résultat que nous espérons. Or nous ne connaissons pas assez l’ordre des causes et des effets pour savoir précisément quel sera le résultat de notre action une cause est suivie d’un effet, qui lui-même est une cause, suivie d’un effet, qui lui-même est cause.... et ainsi de suite à l’infini ! comment s’y retrouver quand, de surcroît, une infinité de causes se conjuguent ensemble et interagissent les unes sur les autres! nous agissons comme en aveugles,et nous prétendons pourtant responsables de nos actes. Il faut donc que nous connaissions assez le futur pour nous y préparer -et puisque la connaissance de la causalité s’avère insuffisante, il faut que cette connaissance soit intuitive. D’où des rituels qui parfois peuvent paraître dénués de sens, mais qui ont leurs effets, aussi incroyable que cela paraisse. Un participant nous a expliqué qu’enfant il avait de grosses verrues aux genoux sa grand-mère lui dit que depuis toujours on se débarrassait des verrues en jetant des haricots dans la mare. Ce qu’il fit effectivement, ses verrues disparurent rapidement. Il ne renouvellerait pas l’expérience, à présent qu’il est adulte, mais il en conserve un doute persistant et si, pour une raison qui nous échappe, le fait qu’il ait jeté des haricots dans une mare avait effectivement été pour quelque chose dans la disparition de ces verrues ? Rien ne le prouve, mais rien ne l’empêche absolument. La première fois que j'ai animé un débat sur ce thème, c'était au Café de Rouen, le 15 avril 1997. Au sortir de ce débat, j'ai longuement admiré le vol d'un canard, en me demandant si son vol était une cause insignifiante pouvant avoir des effets incontrôlables. J'appris, en rentrant à Paris, que le Président Jacques Chirac avait décidé de dissoudre l'assemblée nationale. Comme par hasard ! François Housset à ce propos “Quand je trouve un mécanisme là où j’aurais cherché, là où j’aurai du rencontrer, semble-t-il, une intention, c’est ce que j’exprime en parlant de hasard” Bergson, L’évolution créatrice Définition du hasard “le concours de deux ou trois événements contingents, chacun desquels a ses causes, en sorte que leur concours n’en a aucune que l’on connaisse” Jean de La Placette, Traité des jeux de hasard “La hasard, en définitive, c’est Dieu.” Anatole France, Le Jardin d’Épicure. “... Il n’y a point de hasard tout est épreuve, ou punition, ou récompense, ou prévoyance.” Voltaire, Zadig ou la destinée, l’ermite. “Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d’un nom dont nous couvrons notre ignorance.” Bossuet Discours sur l’Histoire universelle, 3è partie, 8è chapitre. “Le hasard est le plus grand romancier du monde pour être fécond, il n’y a qu’à l’étudier.” Honoré de Balzac, La Comédie humaine, Avant-propos “L’idée de hasard est l’idée de rencontre entre des faits rationnellement indépendants les uns des autres, rencontre qui n’est elle-même qu’un pur fait, auquel on ne peut assigner de loi ni de raison.”Cournot, Traité de l’enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l’histoire. “Un hasard n’est rien pour une âme froide ou distraite; il est un signe divin pour une âme obsédée.” Ernest Renan, Vie de Jésus, préface de la treizième édition “Il n’y a pas de hasard, parce que le hasard est la Providence des imbéciles, et la Justice veut que les imbéciles soient sans Providence.” Léon Bloy, Le Mendiant ingrat, préface. Spinoza l’idée de hasard résulte du fait que notre connaissance est imparfaite “l’ordre des causes nous échappe” au point qu’une chose peut paraître n’être ni nécessaire ni impossible. Éthique I, proposition 33, scolie 1. Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon où commander le coffret Pokémon Go Collection ... € Voir le deal Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon sortie d’un nouveau coffret Ultra Premium ... Voir le deal DOCTEUR ANGÉLIQUE FORUM CATHOLIQUE Philosophie réaliste, Discussions diverses 4 participantsAuteurMessageSJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1401 Lu sur contrepoints. Guilolaume Nicoulaud a écrit Économie générale Le hasard n'existe pasPublié le 11/08/2013Peut-on créer le hasard ? Eh bien non !Par Guillaume la fin de son cours, un professeur lance un défi à ses étudiants ils doivent, pour la prochaine séance, concevoir une fonction capable de générer dix nombres aléatoires. En sortant de la salle de classe, la plupart des étudiants sont intimement persuadés de la trivialité de l’exercice ; en une demi-heure, se disent-ils, ce sera bouclé. Ils rentrent chez eux, s’installent devant leur ordinateur et c’est là qu’ils commencent à tâche qui consiste à concevoir un générateur de nombres aléatoires est aussi simple en apparence qu’elle est complexe en réalité. Comment créer le hasard ? Comment concevoir un algorithme – c’est-à-dire un système forcément déterministe – qui génère un résultat qui échappe à toute explication déterministe ? Eh bien c’est impossible. Les esprits les plus brillants se sont frottés à ce problème et tous en ont conclu qu’il n’est tout simplement pas possible de créer un tel algorithme. Tous les générateurs de nombres aléatoires [1] sont en réalité des générateurs de nombres pseudo-aléatoires ; c’est-à-dire qu’ils simulent le hasard en créant des séquences de nombres dont il est plus ou moins difficile d’identifier les propriétés manière de s’approcher au plus près de l’aléa parfait consiste à s’appuyer sur des phénomènes physiques présumés imprévisibles [2] comme, par exemple, le lancer d’un dé. Comme nous sommes, a priori, incapables de déterminer à l’avance sur quelle face le dé va tomber, nous considérons que la séquence de nombres de 1 à 6 qui résultera de plusieurs lancers sera aléatoire. Mais cela signifie-t-il qu’elle l’est vraiment ? Certainement pas elle est en réalité entièrement déterminée par les lois de la physique. Avec un équipement adéquat, nous pourrions prédire précisément le résultat de chaque lancer ou faire en sorte que le dé tombe à chaque fois sur la même face. Ce qui donne ici l’illusion de l’aléa, c’est le fait que la main de celui qui lance le dé n’est pas un instrument suffisamment précis pour influer sciemment sur le résultat. Du moins en générateurs présumés les plus performants, plutôt que des dés, utilisent aujourd’hui des phénomènes quantiques. Il y a deux manières de justifier cela l’interprétation classique de la théorie quantique qui veut que ces phénomènes sont vraiment aléatoires le chat de Schrödinger à la fois mort et vivant et celle selon laquelle les variables quantiques suivent des lois déterministes que nous ne connaissons pas le chat est dans un état déterminé mais nous ne savons pas lequel et nous ne savons pas pourquoi. Je suis, bien sûr, parfaitement incompétent en la matière mais mon intuition me pousse à suivre Einstein [3] Dieu ne joue pas aux dés dans l’Univers, il y a là derrière quelque chose qui nous échappe encore ; Feyman lui-même ne disait-il pas que personne ne comprend vraiment la physique quantique » ?Quoiqu’il en soit, et dans l’état actuel de nos connaissances en dehors du domaine quantique, l’aléa n’existe pas. C’est un abus de langage, un concept pratique qui nous permet de désigner le produit de chaînes de causalité trop complexes pour que nous puissions en comprendre le caractère déterministe. Le hasard n’est qu’une illusion ; nous vivons dans un monde déterministe mais nous vivons aussi dans un monde infiniment complexe dans lequel, bien souvent, les liens de causalité nous le fonction ALEA sous Excel par exemple. ↩ à combiner un générateur de nombres pseudo-aléatoires à des phénomènes physiques. ↩ oui, je sais pour le paradoxe EPR. ↩ C'est dit en un peu mieux ce que s'essaye d'expliquer sur le que l'homme survient "par hasard" ne permet pas de conclure qu'il n'est pas le fruit d'une volonté."Par hasard" signifie "trop complexe pour en comprendre les causes".Espérons que les défenseurs du dessin intelligent et de la génération spontanée comprendrons qu'ils font jouer au hasard un rôle qu'il ne peut tenir... puisque contrairement à Dieu il n'existe pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire à Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé." - Ps 50-19 InvitéInvitéSujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1439 Je ne crois pas que le dessein intelligent ait à voit avec le son nom l'indique, il parle d'une intention. Hillel31415 Messages 4659Inscription 08/04/2013Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1444 j'aime bien le vieux terme de "providence"... Ca me rappelle Robinson de Daniel de est une bénédiction puissante, mais elle est inutile si elle est acquise au prix de la bible est encore vivante elle me parle. Elle a des pieds elle me court après. Elle a des mains elle s'est saisie de 1127 Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit Heureux le sein qui t’a porté ! heureuses les mamelles qui t’ont allaité ! Et il répondit Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent !Qui est Marie pour les protestants ? SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1617 Simon1976 a écrit Je ne crois pas que le dessein intelligent ait à voit avec le son nom l'indique, il parle d'une intention. Combien de fois a-t-on vu des partisans du dessein intelligent s'appuyer sur le fait que le hasard n'expliquait pas tout ?Les uns et les autres s'appuient sur le hasard. Les uns pour dire que le hasard explique tout et les autres pour dire le contraire. Mais tous l' pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire à Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé." - Ps 50-19 InvitéInvitéSujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1646 La science ignore toujours aujourd’hui l’incroyable défi pour la raison humaine que représentent les observations crédibles de nombreux phénomènes inexpliqués, parmi lesquels les coïncidences remarquables d’évènements parfois reliés par un sens. Leur synchronisme étrange exige la recherche de causes physiques tout en ne laissant aucune possibilité d’explication causale. Leur forte improbabilité nous impose de conclure qu’elles n’ont pas pour origine un hasard du à notre ignorance des pensée rationnelle actuelle ne sait y répondre qu’en invoquant le hasard ou la subjectivité de l’observateur, nous rappelant sans cesse qu’il est tout à fait normal que des évènements improbables se produisent de temps en temps. Ceci peut effectivement expliquer une partie des observations, mais à bien se pencher sur les plus improbables et mieux encore, à découvrir que l’on peut soi-même en provoquer, force est de conclure que les mettre systématiquement sur le compte du hasard relève au mieux de l’ignorance ou d’une méconnaissance des lois de la statistique. Cela relève au pire d’une foi aveugle dans le caractère abouti d’une science qui repose sur la causalité, le déterminisme, le hasard et le site a pour objectif de sensibiliser les esprits à l’incroyable changement de paradigme auquel la science nous prépare aujourd’hui en remettant en question les quatre croyances sur lesquelles elle est fondéela conscience est un sous-produit du cerveau MatérialismeLa nature joue aux dés pour faire ses choix Hasardla création est exclusivement mécanique Déterminismela causalité ne peut être inversée IrréversibilitéNous devons cependant avertir le lecteur que le fait de franchir une seule de ces barrières, qui délimitent en quelque sorte le “parc de la pensée” correspondant à notre paradigme actuel, peut le conduire vers des horizons qui donnent le vertige et ne sont pas dénués d’ GuillemantPhilippe Guillemant est un ingénieur physicien français diplomé de l’Ecole Centrale Paris et de l’Institut de Physique du Globe. Il est Docteur en Physique du Rayonnement et habilité à diriger des recherches. Il exerce son activité au CNRS où il est Ingénieur de Recherche Hors d’intelligence artificielle, ses travaux ont débouché sur la création de deux entreprises innovantes licenciées par le CNRS Synapsys et Uratek, qui lui ont valu plusieurs distinctions dont le Cristal du brevets et publications portent essentiellement sur des méthodes de traitement de l’information dérivées de la théorie du chaos, qu’il a appliqué à la reconnaissance de formes, à l’analyse des mouvements des yeux et à la caractérisation de l’activité cérébrale EEG calcul du niveau d’éveil.En complément de son activité technologique, il mène aujourd’hui une recherche beaucoup plus fondamentale en physique de l’information. Recherches qui, en partant du concept de l’indéterminisme macroscopique visent à mettre en évidence les limites du chaos déterministe et à réviser notre conception classique de l’ SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1654 Ce que dit Guillemant n'est pas intéressant mais je me demande ce que veut dire "Leur forte improbabilité nous impose de conclure qu’elles n’ont pas pour origine un hasard du à notre ignorance des causes."Si l'on considère que le hasard est justement l'ignorance des causes, sa phrase revient à dire que ces évènements n'ont pas pour origine une cause que nous qui est, il me semble le contraire de ce que démontrer l' pense que celui qui intègre bien que le hasard n'existe pas puisqu'il n'existe que d'un simple point de vu subjectif comprend que lorsqu'un scientifique dit que "c'est le hasard", il dit qu'en réalité, il ne sait pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire à Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé." - Ps 50-19 InvitéInvitéSujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1708 Il veut dire par là que le hasard "existe" seulement pour ceux qui ignorent les causes...J'ai découvert ce scientifique depuis peu, ses travaux sont déroutants... SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1833 Alexis232 a écrit Il veut dire par là que le hasard "existe" seulement pour ceux qui ignorent les causes...J'ai découvert ce scientifique depuis peu, ses travaux sont déroutants... Dont il n'existe pas pour Dieu; ce que je me tue à expliquer faisant, les scientifiques qui concluent à la survenance de la vie par hasard ne peuvent conclure à l'absence de volonté de pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire à Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé." - Ps 50-19 InvitéInvitéSujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 2210 LE HASARD EST LA PROVIDENCE DES IMBÉCILES ! AntoineGMessages 611Inscription 19/02/2006Sujet Re Le hasard n'existe pas 13/8/2013, 0027 L'existence de la liberté humaine, que constate le philosophe*, implique en elle-même et sans avoir besoin d'évoquer Dieu, la conséquence nécessaire suivante la matière ne peut pas être entièrement déterministe. Ce que confirme la science effet le contraire est impossible dans un système déterministe, pas de place pour la votre jambe et vos doigts n'obéissent qu'à des lois déterministes, à 100%, alors vous ne pouvez plus aller et venir librement, ni écrire librement sur ce vous constatez pouvoir librement, moyennant certaines contraintes naturelles, marcher et corps n'est donc pas un système à 100% déterministe, il existe des 'degrés de liberté' dans le système. C'est exactement ce que constate la physique la liberté vient-elle s'insérer dans la matière ? La mécanique quantique indique des pistes au coeur de la matière, avec ces fameuses variables cachées. Mais cela reste par nature pour l'essentiel un mystère qui dépasse la physique.* hormis le matérialiste pur et dur, et certains autres dangereux idéologues. Dangereux car nier l'existence d'une liberté humaine ouvre la voie à de multiples horreurs et totalitarismes. SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 13/8/2013, 1014 AntoineG a écrit L'existence de la liberté humaine, que constate le philosophe*, implique en elle-même et sans avoir besoin d'évoquer Dieu, la conséquence nécessaire suivante la matière ne peut pas être entièrement déterministe. Ce que confirme la science effet le contraire est impossible dans un système déterministe, pas de place pour la votre jambe et vos doigts n'obéissent qu'à des lois déterministes, à 100%, alors vous ne pouvez plus aller et venir librement, ni écrire librement sur ce vous constatez pouvoir librement, moyennant certaines contraintes naturelles, marcher et corps n'est donc pas un système à 100% déterministe, il existe des 'degrés de liberté' dans le système. C'est exactement ce que constate la physique la liberté vient-elle s'insérer dans la matière ? La mécanique quantique indique des pistes au coeur de la matière, avec ces fameuses variables cachées. Mais cela reste par nature pour l'essentiel un mystère qui dépasse la physique.* hormis le matérialiste pur et dur, et certains autres dangereux idéologues. Dangereux car nier l'existence d'une liberté humaine ouvre la voie à de multiples horreurs et totalitarismes. Cher Antoine,La seule chose qui soit libre, ce sont nos de nos volontés dans la création dépend du d'efficience libre je bouge mes doigts est voulu par le créateur. Cela permet à l'homme de développer tout un tas de désirs relevant de la cité de l'homme qui s'avèrent vains. Depuis le PO, l'homme doit tenter de construire la cité de l'homme pour réaliser la vanité de la pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire à Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé." - Ps 50-19 Lheureux Messages 978Inscription 11/01/2011Sujet Re Le hasard n'existe pas 16/8/2013, 1043 De mon coté j'ai réussi un PRNG Pseudo Random Number Generator quasiment parfait pour la création d'un logiciel de chiffrement par flot. Le résultat produit n'est pas dissociable du hasard pur ._________________Auteur de nombreux livres visibles sur que la réincarnation existe sinon il y aurait encore plus de cons dans l'au-delà que sur terre - Contenu sponsoriséSujet Re Le hasard n'existe pas Le hasard n'existe pas Page 1 sur 1 Sujets similaires» La Foi un "jeu de hasard" ?» synchronicité le hasard existe-t-il ?» Témoignage de conversion Le hasard et la grâce» Création et évolution Hasard ou intelligence ? » Pourquoi le hasard ne produit pas la vie ?Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumDOCTEUR ANGÉLIQUE FORUM CATHOLIQUE Philosophie réaliste, Discussions diversesSauter vers Le hasard, c’est la forme que prend Dieu pour passer incognito. de Jean Cocteau Jean Cocteau Une citation de Jean Cocteauproposée le lundi 02 juin 2008 à 104323Jean Cocteau - Ses citations Citations similaires Ce que le lecteur veut, c'est se lire. En lisant ce qu'il approuve, il pense qu'il pourrait l'avoir écrit. Il peut même en vouloir au livre de prendre sa place. la difficulté d'être - LGF, p. 77 - Jean CocteauNul n'est poète que somnambule. - Jean CocteauLes mirages sont en quelque sorte le mensonge du désert. Les mariés de la Tour Eiffel, Folio, 1977, page 97. - Jean CocteauJe sais que la poésie est indispensable, mais je ne sais pas à quoi. Réception de M. Jean Cocteau M. Jean Cocteau, ayant été élu par l’Académie française à la place laissée vacante par la mort de M. Jérôme THARAUD, y est venu prendre séance le jeudi 20 octobre 1955, et a prononcé le discours - Jean Cocteau Votre commentaire sur cette citation. Question Réponse Le hasard désigne ce qui semble ne pas avoir de cause. Le terme de chance est souvent employé pour un événement heureux, souhaitable, des circonstances favorables qui semblent survenir par hasard. La question essentielle est le hasard existe-t-il vraiment ? Si oui, on peut parler de chance et de malchance, mais dans le cas contraire, ces termes sont inappropriés. Ecclésiaste dit J'ai encore vu, sous le soleil, que la course n'est pas réservée aux plus rapides, ni la guerre aux hommes vaillants, ni même le pain aux sages, la richesse aux intelligents ou la faveur à ceux qui ont de la connaissance. En effet, ils dépendent tous des circonstances, favorables ou non. L'homme ne connaît pas non plus son heure. Il est pareil aux poissons capturés dans le filet fatal, aux oiseaux pris au piège comme eux, les humains sont surpris lorsque le malheur arrive, lorsqu'il tombe sur eux tout à coup. » L'Ecclésiaste parle beaucoup du point de vue de ceux qui voient la vie sur terre sans Dieu, la vie sous le soleil ». Si l’on exclut Dieu, la chance et la malchance semblent effectivement exister. C'est généralement le coureur le plus rapide qui gagne la course, mais parfois, il trébuche et perd. Quelle malchance ! Un roi peut aussi avoir la meilleure armée, mais être abattu par une flèche tirée à l'aveuglette par un soldat ennemi, qui le frappe à l'endroit le plus vulnérable de son armure 2 Chroniques Le roi Achab a-t-il seulement manqué de chance ? Était-ce le hasard ? L'ensemble du chapitre montre que Dieu était à l'œuvre dès le commencement. Le soldat qui a tiré la flèche n'était pas du tout conscient de sa trajectoire, mais Dieu, dans sa souveraineté, savait qu'elle tuerait le méchant roi Achab. Il en va de même dans le livre de Ruth l'héroïne, une veuve qui s'occupait de sa belle-mère, également veuve, cherchait un champ pour y glaner du grain afin de pourvoir à leurs besoins. Ruth alla ramasser des épis dans un champ, derrière les moissonneurs. Il se trouva que la parcelle de terre appartenait à Boaz, du clan d'Élimélec. » Ruth Élimélec était le mari de sa belle-mère Naomi et Boaz, qui était donc son parent, s'est montré généreux avec elle. Lorsqu’elle s’en revient avec beaucoup plus de grain que prévu, sa belle-mère lui dit Où as-tu ramassé des épis aujourd'hui ? Où as-tu travaillé ? Béni soit celui qui s'est intéressé à toi !» Ruth raconta à sa belle-mère chez qui elle avait travaillé L'homme chez qui j'ai travaillé aujourd'hui s'appelle Boaz », dit-elle. Naomi dit à sa belle-fille Qu'il soit béni de l'Éternel, qui garde sa bonté pour les vivants comme pour les morts ! Cet homme nous est proche – lui dit encore Naomi – il est un de ceux qui ont droit de rachat sur nous. » Ruth Naomi savait que cela n'était pas arrivé par hasard, mais par la Providence de Dieu, comme d'autres le comprendront également pat la suite Ruth Proverbes décrit un principe général On jette les sorts dans le pan de l’habit, mais c'est de l'Éternel que vient toute décision. » Les sorts qui ressemblaient à des dés ou des pièces étaient parfois employés pour régler des litiges judiciaires. Le cas d'Achan en Josué 7 est un exemple de recours au sort afin de déterminer qui était coupable. Proverbes énonce un principe similaire Le tirage au sort met fin aux conflits et tranche entre les puissants. » Là encore, l'idée est que la providence divine détermine le résultat du sort, si bien que les conflits peuvent être ainsi résolus, quelle qu'en soit la gravité. Proverbes semble indiquer que même quelque chose d'aussi aléatoire qu'un lancer de dé ou de pièce n'échappe pas à la souveraineté de Dieu et n'est donc pas le fruit du hasard. La souveraineté divine implique deux aspects. Il y a d'abord sa volonté active, les événements dont il est la cause directe, comme la mort au combat du roi inique Achab 2 Chroniques Achab n'a pas été abattu par une flèche tirée à l'aveuglette, mais 2 Chroniques 18 dit que Dieu est intervenu pour diriger le cours des événements ayant mené à la bataille et s'est servi de cette flèche tirée au hasard pour accomplir ses desseins et faire mourir Achab ce jour-là. Il y a ensuite la volonté passive de Dieu ce qu'il permet sans en être directement la cause. Le chapitre 1 du livre de Job montre comment Dieu a permis à Satan d'intervenir dans la vie de Job. Il a aussi permis aux frères de Joseph de lui faire du mal afin d'accomplir un plus grand bien, dont Joseph lui-même n'a pris conscience que des années plus tard Genèse Nous ne voyons pas ce qui se passe au ciel et ne pouvons donc pas toujours déterminer si c'est la volonté active ou passive de Dieu qui est à l'œuvre dans notre vie, mais nous savons que tout arrive selon sa volonté, active ou passive, et que rien n'arrive par hasard. Quand nous jetons les dés pour un jeu de société, Dieu peut évidemment déterminer le résultat, mais le plus souvent, pour ces choses sans grande importance, il laissera la nature suivre son cours sans intervenir. Même s'il n'intervient pas activement, le résultat dépend néanmoins de sa souveraineté. Il en est ainsi de tous les événements de la vie, qu'ils soient importants Matthieu ou non Daniel Proverbes Dieu est souverain sur toutes les circonstances Éphésiens Psaume Ésaïe et rien n'arrive donc par hasard. D'un point de vue terrestre, les choses semblent arriver par hasard, mais toute la Bible atteste clairement que Dieu reste aux commandes de toute sa création et qu'il se sert des lois de la nature, du libre-arbitre des hommes bons et mauvais et des mauvaises intentions des démons pour accomplir sa volonté bonne et parfaite Genèse Job 1 et 42, Jean Les chrétiens, surtout, ont reçu la promesse que Dieu fait concourir toutes choses, d'apparence bonne ou mauvaise, au bien de ceux qui l'aiment et qui sont appelés selon son dessein Romains English Retour à la page d'accueil en français Que dit la Bible du hasard ? Hillary Lucéa – Directeur des ministères personnels et de l’École du Sabbat – Fédération adventiste de la Martinique Quand vous voyez une montre, une maison, une voiture, un pont, un château, vous pensez sans doute que c’est quelqu’un qui a fait cela, n’est-ce pas ? Quand vous voyez un avion, un gratte-ciel, un paquebot, vous louez le génie humain et ne criez pas quel hasard ! » Vous ne dites pas non plus Ouah ! Quelle merveille tombée du ciel. » Vous croyez qu’un être humain en a été le concepteur. Alors pourquoi maintenant quand vous regardez le ciel, la mer, la terre, les fleuves, la lune, les étoiles et le soleil, ne hurlez-vous pas gloire à Dieu » ? Car si les êtres humains sont capables de réaliser toutes ces choses, ils ne les font pas à partir de rien, mais utilisent ce qui existe déjà. Mais ce qui existe en dehors des fabrications humaines, d’où vient-il ? Le Dieu créateur C’est ici que nous vous invitons à explorer la Parole de Dieu. Dans ce but, mettez de côté vos préjugés, abordez le texte biblique avec humilité et le laissez-le vous parler. Dans Hébreux 113, il est dit C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles. » Voici une définition de la foi que je trouve explicative du passage biblique La foi désigne étymologiquement le fait d’avoir confiance en quelque chose ou quelqu’un. En général, cela revient à juger authentiques certains évènements. Dans le domaine religieux, la foi induit souvent une dévotion et des comportements censés traduire cette conviction. La foi est la condition de toute religion et la motivation de sa pratique. »1 Le verset 6 d’Hébreux 11 précise Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » Ainsi nous voyons que l’un des critères fondamentaux pour étudier la Bible est la foi. Ce qui implique de faire confiance au texte biblique ou de rester tout simplement ouvert à ce qu’il présente. Personne ne peut, ni ne doit nous obliger à croire. Personne non plus ne doit nous empêcher de lire l’Écriture. Avec ce prérequis à l’esprit, considérons la toute première déclaration de la Bible Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. » Genèse 11 Dans cette déclaration générale, le ciel désigne la voute d’azur au-dessus de notre tête, incluant l’atmosphère terrestre, mais aussi l’au-delà, comme les étoiles, le soleil, la lune et les planètes de notre système solaire. Pour la terre, nous entendons par là les vallées, les montagnes, les arbres, les forêts, les fleuves, les rivières, les sources, les animaux et les êtres humains. Dieu créa les choses visibles comme les invisibles. La Bible ne laisse planer aucun doute. Elle dévoile que le ciel et la terre viennent de Dieu. C’est à prendre ou à laisser. A l’écoute de la Bible déclare Ici la Bible s’inscrit en faux contre toutes formes d’erreurs, tant celle de l’athée qui affirme l’inexistence de Dieu que celle du polythéiste qui adore une multitude de dieux. La Bible exalte le Dieu unique et souverain. »2 Une création surnaturelle On peut se poser la question mais comment Dieu a pu faire tout ça ? Si nous lisons attentivement le premier chapitre de la Bible, Genèse 1, nous remarquerons que l’auteur, Moïse, utilise la répétition d’une locution à chaque acte de création Dieu dit » versets 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29 comme pour bien nous aider à nous rappeler que c’est lui et personne d’autre. Le psalmiste, David, corrobore cette idée au Psaume 33 Les cieux ont été faits par la parole de l’Éternel, Et toute leur armée par le souffle de sa bouche » verset 6. Car il dit, et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe » verset 9. Le prophète Ésaïe réaffirme aussi l’idée que Dieu est le seul Dieu et Créateur du ciel et de la terre Car ainsi parle l’Éternel, le créateur des cieux, le seul Dieu, qui a formé la terre, qui l’a faite et qui l’a affermie, qui l’a créée pour qu’elle ne fût pas déserte, qui l’a formée pour qu’elle fût habitée Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre. » D’après ces différents textes bibliques, il y a eu une volonté qui s’exécute. Le Dieu créateur qui dit et la chose existe. Ce qui voudrait dire qu’il y avait un dessin bienveillant à notre endroit. Selon une source numérique, Le hasard est le principe déclencheur d’événements non liés à une cause connue. Il peut être synonyme de l’imprévisibilité, de l’imprédictibilité, de fortune, de destin, ou lié aux mystères de la providence. » Selon cette définition, le hasard est un coup de chance, de fortuité et non un acte volontaire ou décidé. Ainsi on agit au gré des circonstance et non selon un plan. Lorsque l’on étudie minutieusement le premier chapitre de la Bible, on voit se dessiner une structure littéraire appelé un chiasme, tant que la correspondance est parfaite entre les trois premiers jours et les trois derniers jours. Le premier correspond au quatrième, le second au cinquième et le troisième au sixième. Au septième jour, le sabbat trône pour couronner le tout. C’est ainsi que l’homme suit le cycle de la semaine de sept jours, malgré les tentatives infructueuses d’imposer un cycle de dix jours. Nous pouvons conclure sans l’ombre d’un doute que notre Dieu ne fait rien au hasard mais selon un plan voulu par lui-même. Il a pensé à vous et moi en le concevant. Vous n’êtes pas le fruit de la chance mais de l’amour bienveillant de notre Dieu et père aimant. Hillary Lucéa – Directeur des ministères personnels et de l’École du Sabbat 1. 2. À l’écoute de la Bible, p. 47

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